-
方面的偏执、错误，用现代眼光来诠释，无我观包含着精神生活高于物质生活、人格价值高于生命价值、社会利益高于个人利益等思想。当前，社会上有的人成为了生理需求、物质欲望的奴隶，奉行拜金主义、享乐主义、极端...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022285458.html
-
比量终是苦，苦在没智慧的比量。
因为没有智慧，所以蘑菇使你喜，你就不得不喜。豆腐使你苦，你就不敢不苦。人做了一切一切的奴隶，自己心无主宰，岂不是个苦人么？
世上一切的事，如果不分别比量，...
仁知居士
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13473086996.html
-
佛教与青海蒙古族
青海历史悠久,是一个多民族聚居的地区。普遍信仰藏传佛教,另外当地部分汉族群众亦信奉藏传或汉传佛教。约在公元3世纪藏王聂赤赞普时期,藏族先民已由原始氏族公社过渡到奴隶社会。公元7世纪30年代,藏王松赞干布统一西藏各部,建立吐蕃王朝,数次运兵青海。8世纪后叶,藏王赤松德赞时期,吐蕃势力日盛,进一步东渐,一度奄有青海全境。进入青海的吐蕃人同土著的羌人及鲜卑...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06570588672.html
-
手工业生产的主要是属于各个氏族的部民及奴隶，大和朝廷把中央和地方的豪族统一到氏族制度之下，天皇处于相当部落联盟首长的地位，“臣”、“连”等姓的豪族不断并吞弱小氏族；文化比较后进，儒家经典（例如《论语》）...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/09510289947.html
-
讲话，要在检验之后决定接受与否。"正因为如此，那罗陀长老指出"一个佛教徒不是任何一本书或任何一个人的奴隶。""自然地，佛教徒视佛陀为他们的权威，但佛陀自己却扬弃一切权威。""佛陀敦促其弟子去寻求真谛，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/19205590021.html
-
专利法”，以及禁止奴隶蓄养贩卖的宪法第十三条。专利局拒绝了这项“人鼠”专利的申请，因为它“包含了人体”，而人体是不能授予专利的。当然，人类胚胎与含有人类胚胎基因的“人鼠”是否相同，这还是有争议的。（何...
释昭慧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544590914.html
-
可以把多样性的冲突，统统 通约为“二”，如“百家争鸣”的“百家”，通约为两家，即无产阶级和资产阶级两家。错 综复杂的社会，也可化约为奴隶主与奴隶、地主与农民、资本家与工人两家，这便是一分为 ...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09015891517.html
-
奴隶，你永远超越不了他，而且你永远是他的仆人。佛教没有这个思想。现在公众对佛教很大的误解。佛教讲一切众生平等，一切都是平等的。佛说不光是我和你，连一个蚂蚁都是平等的，佛教尊重所有的生命，我们要尊敬每...
西藏秦麦洛桑活佛
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021291555.html
-
存在。人生的目的，即以求得快乐为满足。这种学说，是对专司祭祀的婆罗门教的强烈反抗，代表了四种姓中的第四阶级--奴隶。第二，是一种直观主义学派，以散惹耶·毗罗梨子（Sa`...
成建华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021391557.html
-
大系》，第二十三册，台北，弥勒出版社，民国七十二年。
李东光，《石勒传－从奴隶到皇帝》，北京，中央民族大学出版社，1998年。
李祖桓，《仇池国志》，书目文献出版社，1986年。
...
黎毓雯
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111191965.html